《三国演义》优秀读书笔记

《三国演义》优秀读书笔记

读完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《三国演义》优秀读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

三顾茅庐

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

乐不思蜀

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”

充曰：“不如是殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。”会王复问，对如前。王曰：“何乃似郤正邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。（选自《三国志》）

蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”

人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。

当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗？”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的？”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀！”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。

赵云，是罗贯中眼中的大英雄，那他对赵云的描写是否属实呢？先来看看《三国志平话》对他的评价。

《三国志平话》是元代讲史话本，是元代较为经典的书籍。对罗贯中所著的《三国演义》有一定的影响。但赵云在《三国志平话》中并不突出。恩封五虎将军不说，就连武力排行榜也排在末位。综合实力不如张飞。原文是这么说的：张飞曰：“甚人溺战？赵云出马持枪……赵云气力不加，败回马本阵里来。”从中可以看出他与张飞的差距。

但在《三国演义》中却不这么说，第五十二回中，赵云和张飞均向诸葛亮提出自己可以带领三千军夺取桂阳。但诸葛亮同意了赵云的请求，同时赵云也成功夺取了桂阳。那么，如果按照《三国志平话》的说法，赵云的武艺排在末位（张飞武艺排行榜排在第三位），诸葛亮为何不让张飞夺桂阳呢？当然，不排除说诸葛亮认为夺桂阳不必张飞出马。那么为何当张飞说自己只需领三千兵去夺取桂阳时，赵云也毫不犹豫的表示自己也能只领三千兵就能夺取桂阳？

当然，这其中也不排除是作者特意的“丑化”或是“美化”。所以，我找到了一本与三国时期较近的一本书——《三国志》。

《三国志》中赵云的故事都有在《三国演义》中提到，如“单骑救主”、“截江救主”、“被刘备封‘虎威将军’”等。甚至罗贯中还给赵云“加戏”了。为什么要“加戏”呢？我认为有两个原因，其一，作为一部小说，为了剧情的发展需要，可能会对其添加或是夸张描写；其二，罗贯中个人明显有拥刘反曹的倾向，一刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的人物加以歌颂，比如赵云、诸葛亮等（相较而言，赵云与《三国志》中描写的相似度还是挺高的）。

《三国志》是目前研究三国历史信度较高的一部“正史”，其作者陈寿出生便是三国时期，蜀国灭亡时他三十一岁。《三国志》在当时算是属于“当代史”，很多事都是他的亲身经历、耳闻目见的，所以较为真切。但因时代近，很多事很难客观看待；同时，恩怨还没有消除，褒贬很难公允，这些因素也有可能导致不真实性。

那么，赵云究竟是一个怎样的人，真相只有一个。 还要我们继续考证，让我们期待史料挖掘的更新，使我们看到更真实的历史！

三国既是一个动乱的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，比如两个漂亮的草包：刘表、袁绍。奸雄：曹操。一代枭雄：刘备。一代奸雄：董卓。西凉忠臣：马腾。小霸王：孙策。他们 ……此处隐藏4195个字……弄病了，应该理清事实，重做打算。

《三国演义》能让你明白很多道理，让我们一起看三国吧!漫游在三国之中!

读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。

最近，我读了明代作家罗贯中写的《三国演义》。

在作者罗贯中的笔下，无论是足智多谋的诸葛亮还是骁勇善战的关云长，都描写的栩栩如生，有血有肉。

面对这些历史人物，我在认真的思考，自己的一生该如何度过，也像他们那样干一番惊天动地的事业。

《三国演义》以宏伟的结构和同揽全局的眼界，将近百年错综复杂、支离破碎的`众多人物和事件组织得结构清晰、逻辑严谨，在中国文学史上显得魅力四射，永放光芒。

《三国演义》是我国古代四大名著之一，它主要讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。读完后，书中那些栩栩如生的人物和生动的故事情节给我留下了深刻的印象，让我的心久久难以平静!

就拿火烧赤壁这期间发生的事来说吧，曹操率领八十多万大军攻打孙权，于是孙权和刘备联盟共抵曹操。孙权大将周瑜嫉妒刘备军师诸葛亮的才能，命他十天造十万枝箭用来攻打曹操!诸葛亮用他的神机妙算跟曹操草船借箭，第三天就把箭交给了周瑜，让周瑜是心服口服。在火烧赤壁前，周瑜利用曹操疑心较重设计杀害了曹操的水师蔡帽、张允，致使曹操八十万大军在火烧赤壁后几乎全军覆灭!当曹操败走华容道时，诸葛亮精心设计让关羽拦杀，关羽情意重念曹操的恩情放了他，这件事让周瑜是机关算尽，同时也看出诸葛亮的谨慎!

曹操的奸诈，刘备的谦虚，诸葛亮的才华横溢，周瑜的心胸狭隘活灵活现地展现在我面前，让我在思想上对自己也有一些反思：我有刘备的谨慎，诸葛亮的大胆聪明，同时也有周瑜的小气，跟同学闹矛盾时总爱斤斤计较，做为一个男子汉，这可不是什么文明的行为，想想妈妈的时常告诫，老师的淳淳教导，如果不思悔改，后果将不堪设想!

在以后的学习和生活中，我一定要严于律己，宽以待人，发扬优点，改正缺点，做个品学兼优的好学生!读《三国演义》，学做人，学处事，是我最大的收获!

《三国演义》，于我们女人，似乎不大沾边，有些距离。以前只零星知道里面的几个重要人物和很少的一些故事，但都串不成一条线，对里面的人物关系也模糊不清。那年无意间看到易中天品三国这档电视节目，突然有了些兴趣，想去了解清楚。然而诸事百端，冗杂繁芜的生活锁事，终是开不了头。看易中天品三国时，对曹操的印象颇深，有时在网上看到一些关于曹操的说词，特别是一篇关于曹操的红颜知己是蔡文姬的文章，那种想读的欲望更强了一些。

今年暑假，终于能闲了下来，于是从书架上抽出《三国演义》用心读起来。其间一些不认识的字，我通过查阅字典知道其读音和意思，并在书上注明。但此书涉及的人物众多，故事情节繁杂，看到后面就想不起前面的起因，也会再回头翻阅。有时嘲笑自己，如果当初有这股子读书的劲头，我兴许不会如此平庸，也是个能说会道的人，还能引经据典呢。

说实话，读《三国演义》，主要是冲着曹操去的，对这个人物一直觉得很神秘，也许是因为蔡文姬的缘由吧。不过，读完之后，让我为之流泪的人却是猪葛亮。其余的如关云长的“义”和赵云的“勇猛”，也给我留下了深刻的印象。而代表作者宣扬的正统人物刘备，却不以为然，总觉得他的“仁义”背后罩着一层伪善的面纱，因为他“仁义”的目的也跟曹操一样，都不过是为了达到自己雄霸天下的野心。

诸葛亮在作品中，是被作为杰出的政治家和军事家来歌颂的，作者对他倾注了强烈的爱和崇敬，把他作为“忠贞”和“智慧”的化身，特别是对猪葛亮的“智慧”，更是用尽笔力渲染。

马克思主义指出：一切认识都来源于实践。作品中的诸葛亮也许被作者神人化了，但从历史事实来看，诸葛亮是一个看问题比较敏锐，处事比较有胆识有谋略、能随机应变的人。他之所以有这些长处，原因之一，是因为他重视实践。例如：在曹操取得荆州、领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计曹操必败，就正是因为诸葛亮已经在曹操下荆州的过程中，经历过战争的实践，对敌我双方的长处和短处都已作了比较的缘故。

但在很多章节里，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物，具有明显的唯心主义思想。

诸葛亮一出场，他就告诉齐备：“亮夜观天象，刘表不久人世。”诸葛亮病重在五丈原：“自于帐中祈禳北斗。若七日之内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。”结果魏延飞步入告军情，“竟将主灯打灭”，真个能“知凶定吉，断死言生”。为了突出诸葛亮，作品还一再写他的“锦囊妙计”，每逢重要事件，他总要把装有“妙计”的锦囊交给任务者行者，吩咐“到时开看”，不但根本不跟别人商量，而且也不让任务执行者事先知道如何去做。一切都只是他那种能够“先知”的“智慧”在起作用，其余的人只是被的“智慧”所使的、被动的工具。鲁迅评《三国演义》时说：“状诸葛之多智而近妖”，是极其确切的评价。俗语说：“三个臭皮匠，抵一个诸葛亮”，也正说明了诸葛亮不是超凡的“先知”，不可企及的“天才”。不过，这些不足并非诸葛亮之过，实乃作者的抬爱，就算有一些唯心，也不能抹杀诸葛亮的足智多谋。

学生时期学习《出师表》时，真是云里雾里，不明就里。教师也不会给我们交待“表”之起因，而此次读来，却让我心酸流泪。也许是他的事必躬亲，有些我那慈爱的父亲的影子，他的忧国忧民，无不是我所敬爱的周总理的另一个缩影，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们共同的精神写照。不过，敬佩归敬佩，感动归感动，我仍然对诸葛亮有些遗憾。作为举足重亲的领导人物，应该学会领导。诚如蜀主簿杨顒对诸葛亮的劝谏：“……坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：‘自有主者。’今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”虽然诸葛亮也知这个道理，“但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”读至此，无不为诸葛亮之尽心尽责而垂泪惋惜。当时的情况，刘禅懦弱无能，三军中，尽管诸葛亮也在物色培养自己的接班人，奈何都难委以重任，以致最后累病而终。

不管小说与史实有多大的出入，《三国演义》仍然不愧为“中国四大名著”的称号，它取舍得当的选材构思，引人入胜的故事情节，惟妙惟肖的人物刻划，影响着后代的文学艺术。不仅如此，即使在今天，它杰出的艺术成就，有分析有批判地加在借鉴，也应该是肯定的。

刘备和诸葛亮等回到新野后，立即封诸葛亮当军师，两人一起吃饭，一起睡觉经常彻夜不眠地讨论国家大事，诸葛亮对形势的精辟分析使刘备十分佩服。

诸葛亮又叫刘备、赵云领兵在博望山下迎击曹军，一开始只许败，不许胜，等关羽、张飞烧掉曹军粮草才前后夹攻。诸葛亮又叫关羽取预备引火之物，等曹军进入山后，立即放火。

只听四周喊声震天，一排排火箭射了下来，不一会，四周变成了一片火海，这时，刘备和赵云率领兵马杀了过来。

我从中感受到刘备很器重诸葛亮。诸葛亮很聪明，足智多谋，有很棒的见解，安排十分妥当，很厉害!