曾国藩家训读书笔记

曾国藩家训读书笔记

当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编精心整理的曾国藩家训读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

利用十余天的时间读完了《曾国藩家训》，对曾国藩的成长过程与为官的经历有了浅显的了解，更对曾国藩的为人处事之学有了进一步的认识。

原以为《曾国藩家训》是对其子嗣的教诲篇章，细读书卷才知，作者黄西华利用曾国藩的毕生经历解释着“曾国藩家训”的内涵。这不仅让我了解了曾国藩家训的内容，更让我通过一个个活生生的事例看到曾国藩的为人处事之学。

原来曾国藩并不如我想象中的聪明，他原来是个典型的“笨小孩”，记忆力也不是很好，但通过自己的不懈努力才有了后来的地位。他也是一个普通的人，有着普通人身上的优缺点，曾经也是个睚眦必报之人，但遇到良师后，坚持写日记并反省自己的行为，才有了后来出众的曾国藩。毛泽东同志很佩服曾国藩，这让我想到毛泽东同志提出的批评与自我批评，是不是就源于此呀?

他的毅力是惊人的，是常人所不具备的，一是坚持写日记，一日不落;二是戒烟成功，虽然戒了很多次，但最后还是凭借自己惊人的毅力戒烟成功;三是每天读书，没有一日不读书，即使晚年视力几乎丧失也没有间断。

读到为学篇之教子读书成大器，也是本书最后的章节，提到：读书之法：看，读，写，作，四者每日不可缺一。这也是我要学习之处。

本书是家训的下篇，识事、识道，个人觉得不如上篇的识人、识己更为直观、有说服力。

识事篇讲的是“刚柔并济”，两个印象比较深的曾公的个人案例。一是国藩斗咸丰，咸丰20岁做皇帝，还是很想励精图治的，于是让大家给他提建议，但三分钟热度过后，就不是那么回事了。曾公却并没顺坡下驴，而是写了一道批判咸丰个人的奏折而且当着满朝文武当场背了出来。结果可想而知，被咸丰连骂十几声“狂悖”，还要定罪，幸亏有大臣出班跪求，才免遭惩罚，但却让咸丰从此对他抱有很大的成见，导致多年后曾公带湘军与太平军作战，得不到咸丰的支持，甚至让他回家丁忧。“刚柔相济，刚其实是目的，柔其实是手段。在实践行动中，柔的手段比刚的手段更为可取。”女性管理者，刚会被认定为“铁娘子”，柔可能不能真实表达自己的意愿，被认定为“没有原则”，刚与柔有时很难拿捏与平衡。二是“宽一与干爹”，讲的是干爹因为个人的事去找做大官的儿子帮忙，曾公只字不提，就是各种好招待，在了解干爹占理后，才用一把扇子很隐晦的去帮助他。成年后，特别是有了一定的社会关系、职务，都会遇到这样的事，如何处理才不会有失偏颇、不会占用过多精力，只能总结为一句话：这是一门艺术。

识道篇讲的是“明强挺经”，更多讲的是刚的艺术与智慧，“刚”的哲学在于它是一种临事之刚，自胜之刚，克惰之刚。碰到事情别空发言论，要能挺起胸膛负责任，即是临事之刚，自胜与克惰之刚，我认为可以理解为自律的韧性。

做事往往只着眼于眼前的问题与矛盾，深陷其中，曾公的做法会给我们启示。曾国藩帅湘军与太平军鏖战10余年，之所以能取得最后的胜利，一个重要的原因在于他能够有着眼于全局的战略眼光，他不轻易的被对手所惑，在整个晚清与太平天国的作战阶段，可以说只有曾国藩做到不为对手所惑，坚持稳扎稳打、压缩太平军生存空间的战略决策。因而他从来不会被太平军声东击西、围魏救赵的计策所迷惑，也不会被暂时的困难说动摇，而其清军将领则跟在太平军的后面疲于奔命，终究肥的拖瘦，瘦的拖垮，成了那场时代大竞争中的失败者。无论哪个行业，获取暴利的时代已一去不返，实体经济需要扎扎实实的做，实行精细化管理，从管理中要效益。

这是一个伟大的时代，我们见证了社会的迅猛发展；而历史是一面镜子，让我们从中找到规律，总结经验教训，学会自省、自律，以匹配时代的进步。学无止境。

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的能力和素养，面对世界。

一、曾国藩的成功之道

人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应该是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。

曾国藩的修身表现在：为人表里一致，内心的一切都可以公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。

二、曾国藩对今人的启迪

中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半 ……此处隐藏2947个字……无碍大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪费时间和精力，更不要转移方向!

二、定见不是顽固不化，不是固步自封，是对大原则、大趋势的把握

曾国藩不是战术家(他打仗很烂)，而是战略家，制定的大战略就是舍枝叶固根本，因地制宜。与太平军作战战场主要在长江中下游一带，所以坚定地按照由西向东的作战趋势，沿长江中下游一线逐步压缩太平军的战略生存空间。因此他大力发展水师，使之具有压倒性优势，并因水师的优势，而使陆军可以在每一个沿江战略据点展开持久战，实现“扎硬寨，打死仗”的战术原则。

湘军坚守这一战略原则，任太平军时有声东击西、南突北击、围魏救赵之灵活术，任朝廷时有左调右迁、朝令夕命之瞎指挥，也任友军绿营有隔岸观火、东堵西截、疲于奔命之狼狈相，却咬定青山不放松，立根原在战略中。

这是一种对趋势的把握。

定见不是“瞎”定的，而是把握趋势、抓住骨架，风险是掌控住了的!

我的基业长青之路应该怎么走?也是趋势!出现任何情况，都要从制度上解决!企业不生长了，出现问题而不自觉了，出现问题但不能有效地解决，部门之间相互扯皮等，所有的这些乱象，都是因制度不行!

但并不是简单固守、一成不变，而是能应势而变，顺应乃至引领时代发展的潮流。随着新的信息，新的变化，而对原有的进行补充、修正，把握住“势”，就会使之越来越贴切。比如自己的“培养能力”，则要根据需求而选择培养哪方面的能力，并根据实际情况，进行细化。

原有的学识，容易使自己陷入一个天井而不自知，由是偏执。比如清朝的多数儒家知识分子，不能正视西方的发达一样，在已经落后的事实下，还在夜郎自大。而清朝政府，则在遭到西方列强蹂躏时，则走向了另外一个极端，由自大转向了绝望，开始唯洋人是举。这就是失控!

而曾国藩的学习西方、洋务，则是源自于自强之道的定见。中华之难，中华当之!师夷是为了制夷!最终是要制夷的!并不是夷不可以制，而是目前自己实力不够而已，实力不够，培养即可!缺什么就补什么，夷人处有，则向夷人学习，自己祖先已经留下了，以前却丢掉了，那就从故纸堆里捡起来。

因能有自强的定见，所以不惜向所谓的“蛮夷”之邦学习;能有自立的定见，所以不求装模作样的表面文章。目前的中国社会，很多人表面上“抵制日货”(比如不买日本车)，以为是“爱国”，实际上，不买日本货就是爱国?可笑!中国比日本弱，态度上恶日，并不能改变中国的弱，要改变，就要缺什么就补什么。现在很多国内的品牌，打着“民族”的旗号进行道德绑架，更是可怜!你的产品不行，那就去弥补，缺什么就去补什么!即使国人一时可怜，买你的东西，但一年又一年，差距不但没有缩小，反而加大，这种可怜能养活一个企业?!国家现在为了所谓的“培养”民族品牌，封锁国外优秀产品，如谷歌、Facebook等，奢望能够培养起国内的品牌，这么多年过去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而强大，反而越来越垃圾!

六辔在手，万流赴壑。

　　三、定见源于对人生信仰的追求，源于对人生追求的坚持

为什么有的人有定见，而有的人却连主见都没有?

没有定见的人，是因其没有需求!如果需要，自然会去寻找。

在大海中，没有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意义，“方向”即志向，即追求。而要于世间撑持事业，须先立定脚跟。

对于人生之树而言，先要立志，先要扎根，才能长成参天大树。如果连意愿都没有，那就几乎不可能长成，如果要长成，则要先扎下根基。

在人生事业的撑持过程中，当面临种种困惑与挫折与迷惑与艰难时，还要学会“内断于心，自为主持”。有方向，在遇到意外情况时，就不致于迷失方向。曾国藩在平定太平天国的过程中，经历了相当多的挫折与阻挠，就是因其心中有方向，才能坦然面对。

曾国藩以为“先立坚卓之志，可求变化之法”，也即人生要有明确的方向，即有清晰、明确的目标，然后想尽方法，充分调用一切可用资源，去实现目标。方向明确，目标明确，为了实现这个目标，则不受任何限制，随之变化。

郦波老师说：人生就是这样，有思路才有出路，有定位才能有地位。

　　四、总结

人生要先立志，有方向，即有明确、清晰的目标，然后想尽办法、调动一切可调用的资源去实现目标，在实现目标的过程中，要先立定脚跟。当他人有不同见解，有新的信息，遇到意外情况，或事态紧急时，要评估风险，短期和长期的失与得各是什么，进行综合衡量后，再去进行选择。扎稳根基、积累至足够的实力，这是一切的前提，事态再紧急，也不能动摇!

曾国藩有一对名联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

撑起两根穷骨头是指人要有骨气，曾国藩一生以穷为荣以穷为本，他曾经说过一句话，说他绝不把当官所赚的钱留给后人，这就有疑问了。自从曾国藩发迹后湘乡出来很多人，因为曾国藩喜欢用乡人。曾府也成为湘乡第一府第，曾家也一度成为湖南首富。难道建曾府或是湖南首富的曾家就没有曾国藩一分钱？其实这里面还真没有曾国藩什么事。曾国藩确实很节俭，但他的几个兄弟却是一个比一个贪。他自己兄弟五个，最贪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾国荃。曾家兄弟打仗都特别狠，除了曾国藩外打了胜仗后都喜欢屠城，然后把所得的金银财宝据为己有。老九曾国荃就这样敛财无数。曾国藩对大家庭的兄弟们无可奈何，但他对自己子女确实很严格。两个儿子都非常节俭，一直都过得很清贫。曾国藩是死在两江总督的任上，难道他真没有留一点钱给他两个儿子吗？有个小小的例子可以反证：曾国藩死后他两个儿子曾纪泽和曾纪鸿都为官了。老大曾纪泽比较有名，曾经是晚清最著名的外交家。当时国家比较穷，曾纪泽在驻英、法大使期间甚至把自己的薪俸贴补到建使馆或是外事活动中去了，而他节俭得衣服都舍不得买。老二纪鸿则是北京一名低级的官吏，比他哥哥还穷。有次纪鸿生了一场大病，看了病后竟然拿不出钱去抓药，想向哥哥借钱，但一是哥哥不在国内，二是想到哥哥也不宽裕。这时曾国藩才离世不久，如果留了钱的话两个儿子不可能会过得那么的拮据。

在万般无奈之下还是左宗常知道了这件事后出手相助。当时左宗常热泪盈眶，说平时最不服曾国藩，但现在不服也不行，两个孩子身为名门之后，清廉自省到这个地步，老曾真是教子有方啊！

曾国藩平时就穿家里老妻织的布衣。一生只做过一件高档衣服，那还是他金榜题名时做的一件高档料子的长袍，平时舍不得穿，只有在大场面时才会穿出去，回来就赶紧脱下收好。这件衣服穿了三十年，一直到曾国藩去世时还是崭新崭新的。

曾国藩在南京任两江总督时把家眷都接过来了，有一次李鸿章请曾家的女眷吃饭，这时曾家两个女儿还没出嫁，听到请客的消息都很高兴，但发愁的是两人只有一条绸缎裤子，这条裤子还是大嫂留下来的。那谁穿这条裤子去赴宴呢？姐妹俩为此吵了一架，小妹妹没争羸就大哭起来。于是曾国藩就做小女儿的工作，说等明年如果我还做两江总督的话我就给你做一条更漂亮的裤子，小妹听了才破泣为笑。

曾国藩名言：士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。