高中议论文

高中议论文通用15篇

在日复一日的学习、工作生活中，大家一定都接触过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的高中议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

故事是以七封情书开始的，随着舒缓的钢琴伴奏，信的内容也在这曲中慢慢展现。纯正的日语发音，让人有些诧异，这是一部华语片吗？不过随着故事的继续，也就慢慢了解。

恒春是台湾的一个小地方，临海。有着美丽的风景和纯朴的原住民，可同时，正是由于不发达，很多年轻人都外出闯荡，不愿意留下；反倒是外乡人来此大兴旅游致了富，这也许就是通常所说的“捧着金饭碗乞讨”吧。

阿嘉，一个“曾经”拥有音乐梦想的年轻人。没有工作，颓废消沉，父亲是县里的代表会主席，总是热心的为他找工作，他也默然接受。阴差阳错之间，阿嘉成为了一名邮递员，并且接到了那个“迟到”的邮包，从此改变了他。

友子，一个日本女孩，与那七封信得接收人有着同样的名字，不过却有着不一样的结果。在台湾完成了学业后留了下来，希望有朝一日能走上T型台。可希望却没有照进现实，她成了“专职保姆”：为模特儿们服务，一切本都是平平淡淡的。

两个原本没有交集的人，却因为偶然被牵扯在了一起。命运女神是眷顾有准备的人的，一连串的困难与变故随着每个人彼此之间的熟识而一一被解决，人与人之间的情感也渐渐明朗：亲情、爱情、友情、交织在一起，慢慢发酵！

当夜幕降临时，在海风的吹拂下，一切都归于安静。

天还是那片天，海依然是那片海。

只是物是人非，早已不是那昔日的硝烟与战火，一派和平景象。那七封情书篇篇感人，字字包含着深情。日本老先生将他对当年的“友子”的那一份沉重的爱，埋藏在了心底，跟随着战败的游轮，连同对爱人的思念一起回到了日本。他终究是没有打破中日之间的桎梏，在理性和感情的面前，他选择了前者，用自己一生的时间来承载那份沉重的难以负担的情感，然后，慢慢终老！

影片的最后是阿嘉他们登上了舞台，经受了一次洗礼，收获的可不仅仅是爱情和成功，还有对自己的肯定。友子老人也收到了那个迟到的邮包，往事一幕幕的涌出，这牵连了几代人的故事也终于划上圆满的引号。新生就在黎明之后！

人世间的情感纷繁难懂，小城的故事是触及我心灵深处的感动，也许时间抹去了印记，但是读过的人都知道，那是个对伟大爱情的见证，永远的《海角七号》！

很多人为了以后找好的工作，然后就去追求名牌学校。可是你的名牌学校所学习的专业知识就是你就业说要用的吗？不一定，可能很多你学的知识在你的工作上一点用也没有。

卖猪肉的陈生也就不用说了。今天想讲的是我看到一篇文章里的一个北大硕士张天一，毕业于北大以后从事行业。可能很多北大的毕业生说选择的工作都比较文艺啊，或者是对于我们来说听起来比较高大上。然而张天一他却选择了开一张米粉店。而且她找了三位朋友一起和他经营他们的米粉店。而这个三位朋友中就有硕士、MBA和公务员。看到这里的时候我都会忍不住的怀疑，他们是对其他的工作多没有兴趣，才会选择去开米粉店，毕竟他们学的知识远远可以让他们得到一份比开米粉店更好的工作。可是这也并不是他们一时的冲动，他们在大学的时候就有经验了，张天一是在大学的时候就开过小餐馆。对于普通大学的我来说很难想象，北大的学生在上学的时候居然还有想着去怎样卖东西的人在。并且还付之行动。因为在我眼里，他们就应该是去想怎样让自己的学习更高层次啊，还有什么研究之类的东西。而不是想餐饮业一些东西。是，就算他们选择了苍蝇行业。但也不会想到他们会去卖牛肉米粉。其实一般来说，开一家米粉店对于知识文化的要求并不会太高，而往往知识层次很高的人，也不会选择去卖米粉这个职业，可是开米粉店一直都是张天一的心愿呀。忽然间我明白到其实名校的学生和一般的普通人也没有什么区别，有自己简简单单的愿望。

写到这里，很多人会认为说因为他是北大的学生，所以他卖米粉也会特别成功。就更加证明了名牌大学，对以后就业的作用之大呀。我想表达的并不是这样，不应该认为名牌大学毕业的学生就要做很高层次的工作，而且并不是名牌大学的人才会开店无此成功。

我们高中学校里就有一个比较出名的人物，自己出去创业，那是你家过亿，我们高中学校的很多设施都是他免费为我们捐献的。我也说他在我们学校是比较有名，而且也是我们比较羡慕的人物。是他大学就读于一个普通的专科院校，更难想象的是他学习的专业是教育类的。所以他毕业最开始的时候是一个体育老师。可是不到半年，他便开始创业。因为在大学的时候他也有相当丰富的经营经验，所以他一步一步的，在我们外人看来，他完全就是顺风顺水的，到了现在如此成功的位置。而且他的公司里，不管是保洁阿姨还是各层高管没有任何的学历要求，只有能力要求。我们高中演讲时说过这样的话：“你们高中毕业后，大多数人都会上大学，不过还是会有少数人会去工作，而不管你们是工作还是念大学，是念名牌大学还是普通大学，最终应该学习的还是工作的一份实力。所以不管你有没有上学，上的什么大学，只要你有能力，成功的那个人就是你。”

所以这么看来，我们学校里的那个出名人物，他学历不高，但是他并不亚于北大的毕业生。很多时候取决于我们成功与否的秘诀不在于念的什么学校、学的什么专业，而在于你在上学的时候，你心中就有一个目标并为之努力。只要你是这样的一个人，不管你是不是名校毕业，你一样可以成功。

人生，汪洋一片，乘一叶扁舟，梦长风破浪。风怒吼，欲将小舟打翻，浪狂啸，欲将航线迷离。当前方烟雨朦胧，你能否坚守内心，做好自己?

社会是一个大染缸，在纷繁喧嚣中坚守自我显得难能可贵。如果你是水滴，不要羡慕大海，你可以滋润生命;如果你是石子，不要羡慕高山，你可以有自己的高度;如果你是小草，不要羡慕大树，你可以带给人们生机;如果你是月亮，不要羡慕太阳，你可以有自己的皎洁。生活中有太多的事物让我们羡慕，我们可以追求，但不可迷失。如果你一味追求完美的形象，你就失去了单纯的自己。坚守自我，你的天空分外蓝。

在生活中，我们常会因”追星“而疯狂，”追星“有何不可?羡慕别人又有什么不对?但要记住”追星“追的内在，我们追求的是”星“背后的付出与汗水，用这些来不断完善自己，做好自己。如果你不能做好自己，你的生活就失去了意义，你的生活只剩下长度完全没有厚度。

李白，那个笑傲诗坛的伟大的浪漫主义诗人。打破了封建社会框架对自己的束缚，让心灵在大山大川中驰骋。他做好自己，他的才华，灿烂了整个盛唐的心空!在那个谄媚的社会，他大笑”安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜!“

陶渊明，那个不为五斗米而折腰的读书人，在那个人人争着读书修字的朝代。做好自己，一缕菊香，荡 ……此处隐藏7467个字……己的动力，才能不断向前迈步。 　

在我读学前班的时候，发生过这样一件事：有一天，我在院子里练习骑自行车，车子差不多长达一米，后轮旁还挂着两个辅助轮。这一天，刚好是外婆从北京观光回来。她一进院子看到我还骑着四轮的自行车，立刻扳起了脸，一把拉起了工具箱，想把两个辅助轮给拆下来。我急忙拉住外婆，说：“外婆，这轮可不能拆啊，你拆了我怎么骑啊？”外婆不满地说：“那你长大了怎么办？也骑这种三岁小孩骑的自行车？那不得让人笑话。现在开始学，还来得及。”当天下午外婆就硬拽着我到公园里学骑车。 　

到了公园，刚坐上自行车，摇摇晃晃，车子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起来，有点胆怯不想学了。外婆看出了我的心思，鼓励我说：“孩子，不怕，不要放弃，外婆先扶你骑一段，让你先练练。”我一听这话，心里放心极了。我扶起车子，小心翼翼地坐上车，外婆扶着我，脚尖一点点着地。我努力掌握好平衡，车子一点一点前进。我本以为有外婆扶着就不会再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手让我自己骑。我的重心不平衡，又摔了一大跟头。我发现每次我一慌张就会失去平衡而摔跤。我想只要我用心去学，不怕失败，就一定会成功的。果真练习了一下午，摔了无数次，我终于能骑着自行车在公园的空地上飞奔起来。 　

通过这次学骑车，我明白了什么事情都不是那么简单就能完成的，都要认认真真，踏踏实实，用心学才能成功的。

读罢语文书中所选的《序言》，穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生笔下的“宽容”越发变得神秘，就像他在书中说的：

“这本书不是人类学手册。

这本书是奉献给宽容的书。

但宽容是一个很大的命题。

偏离主题的吸引力一定很大，我们一旦离开大道，天晓得将在哪儿歇脚。”

出于好奇，便读了这本书。进而继承作者所说的，让我们用现代的眼光来看《宽容》。我认为，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容就会同时存在。

在这里，我没有狠狠地将房龙先生所向往的宽容的日子完全否定，那毕竟是在一个特定历史条件下的阐述，有其局限性。我只是对他的观点做一些补充。

的确，房龙先生了解17世纪胜于了解20世纪，他提出：一切“不宽容”来源于恐怖。“社会刚摆脱了宗教偏执的恐怖，又得忍受更为痛苦的种族不宽容、社会不宽容，以及许多不足挂齿的不宽容……只要这个世界被恐怖笼罩，谈论现在，谈论发展都是浪费时间。”

这段话显然有着特定的时代背景，有着浓浓的火药味儿。第一次世界大战刚刚结束，世界还处在一个较为黑暗的混乱时期。人们在1925年对更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮声彻底打破，任何一个人都不会在如此的条件下产生希望，一时间，恐怖造成了“不宽容”。

如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同时，我们提出：善意的不宽容将永远需要存在，并不断推动人类的进步。

生命与道义是可以兼得的。

中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。

生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。

有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。

道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的欲望，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!

许多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人得到成功的关键因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，比较可怕的是自身把自身击倒，他也就再也没有期待了。怎样才能避免“自身把自身击倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自身比较后精疲力竭，无力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自身所期望达到的境界，才能成为自身所期待成为的人，坚持自身所追求的信仰。无论在什么状况下，自信者的格言都是：“我想我可以的，现在不可以，以后一定会可以的！”

自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自身。

例如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个比较愚笨、比较不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大伙都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果如何样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她得到了新生。确实，她并没有变成另一个人——然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自身相信自身，周围的全部人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见，自信可以创造奇迹。

可是，自信却没有天生的，也不是任何人都具备的。许多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会怎么自身贬低自身，以此来预防生活的失败，他们觉得，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，因此比较好是夹着尾巴过日子。

还有的人，从小就失去了自信，由于大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他便会这样宽慰自身：“反正我从小便是一个笨蛋和窝囊废，如何能异想天开呢？”